朱见济收住杂念，卷宗崭新如初，只是封存多时，纸张之上略微有些灰尘，文字是苍劲饱满的馆阁体，和后世的印刷文字没有什么区别，只是具体内容略显晦涩。

“朕以眇躬，祗膺天命，缵承祖宗大业，临御兆民。顾惟负荷之艰，莫究弛张之善，肆虚心于霄旰，冀资弼于忠良，固圣贤乐受尽言在尧舜，惟急先务何则。天下之术莫有外于家国兵民，朕欲闻其至计何先，切望何最。

君心之发莫有着于礼乐教化，朕欲闻其损益何宜，隆替何系。制治贵于未乱，其方术何良。保邦贵于未危，其谋谟何远。以至为政之宽勐，何尚备边之筹策，何长人才之贤否，何由刑赏之缓急，何可与凡灾祥感召之机，何速夷狄向皆之故，何在皆朕之所欲闻者也。

夫事贵乎师古，不稽诸古，固无足以为法，于今而施贵乎合宜，不宜于今又奚可以徒泥诸古。

子大夫明先圣之道，来应宾兴贤能之诏，皆得于古而将以施于今者也，其悉参酌详着于篇，以俟朕之亲览。”

好了，以上就是景泰四年（1453年）的殿试考卷，来破一下题。第一段（原文未分段，是作者自行分段，方便梳理）不看前面的废话，其实就是询问朝中最为紧要的事情是什么。第二段给出思路，以施行礼乐教化，制治保邦为主线，为政当如何，备边该如何，尚贤该如何，刑罚该如何。

再之后给出具体要求，一方面要取法乎古人，借鉴古人的成败经验。但是另一方面也不能够全然照搬古人的做法，因为需要考虑到沧海桑田，物是人非，要符合时宜。

最后也是废话，不看。

古代的科举考试，特别是最后一级的殿试，绝对不是后世高考可比，可笑后世很多人将高考各省头名视为状元，二者完全不是一个等级的好吗？具体来说，古代的科举属于高考加公务员考试，高考充其量就是个乡试而已，可能还不是。进士出身外放可是个县官，相当于今天的处长，后世哪怕是选调也比不上。

如此重要的考试，如果说考生还是一心苦读四书五经，只知道死记硬背，肯定要露馅，虽然殿试考得再差也有同进士出身。但是甲榜直入翰林院当清望之臣，你个同进士出身还要去吏部待缺，也不知道被分配到哪一个犄角旮旯里。所以比起会试来说，更是需要重视。

具体到景泰四年的这一次考试，如果想要得高分，必须要结合时事，特别是去年朱祁玉废朱见深为沂王，改立朱见济为皇太子，同时废汪皇后改立朱见济生母杭氏为皇后。这也是朱祁玉强调礼乐教化的缘故，当时朝中上下可没有几个人支持朱祁玉易储，但凡在文章里面触及这个忌讳，不说被黜落，被冷藏是必然的事情。

看完了朱祁玉出的题目，朱见济全文只认同一句，就是“夫事贵乎师古，不稽诸古，固无足以为法；于今而施贵乎合宜，不宜于今又奚可以徒泥诸古”这句。

朱祁玉的考题再好也是他的题目，朱见济需要考虑自己该出什么题目才行。

景泰太子