起初武陵源只有一座山，人们依靠山中生长的动植物取暖糊口，造屋盖舍，日子过的倒也安稳和乐，全源上下路不拾遗，夜不闭户，源里的小孩子被全源的乡亲们疼爱。

这样的友好氛围下发展了百来年后，武陵源已经初步形成了大家想象中的世外桃源。

人与人之间的关系无比亲昵，不分彼此。

族内新出生的孩子甚至已经没有了亲生父母的概念，全源父母辈年龄段的长辈，男的一律称父亲，女的一律称母亲。

父母的父母辈则称阿公阿婆。

全源年龄段接近的孩子皆是兄弟姐妹。

男人和女人之间风气也愈发开放，不再形成固定的家庭关系，也没了必须结婚才能生活在一起的概念。

在这里，男女只要两情相愿，便可以生活在一起，诞育子嗣，不情愿了也可以随时分开。

反正房屋是大家的，食物是大家的，孩子和天地也都是大家的。

这里唯一区分你我的东西，只有蛊虫。

为了保证武陵源后代的源远流长，人们潜移默化的还形成一种独属于武陵源的习俗，就是五年之内，同一对儿男人和女人不能生育第二个孩子，避免将来血脉太近，影响后代的存活

率。

就这样，武陵源安稳发展了两百余年，至公元1220年左右，武陵源的总人数从一百三十余口，暴增至一万四千余口。

大量的人口聚集在一起，住房不再宽松，食物供给也逐渐出现不足。

在温饱不再足量供应的前提下，武陵源气氛也不负从前那么和谐。

人们开始仗着自己饲养的蛊虫程勇斗狠，争粮夺舍，战斗的氛围就如同蛊虫，悄无声息的在武陵源蔓延开来。

据史料所载，公元1220年至1400年期间，以屋舍为单位，组团厮杀的事件层出不穷。

往日平和的武陵源在这近百年间逐渐被区分成两个势力，一波名为生蛊族，主要组成部分为‘创始鼻祖’姆赤涂的嫡系子孙成员，以及和姆赤涂家族亲近的人们。

另一波为死蛊族，主要创始人身份已无从考证，只知道死蛊族的人擅长偷袭生蛊族的人们，将人劫掠后关押囚禁，用来充当饲养蛊虫的肥料。

利用人体饲养的蛊虫拥有极强的攻击力和生命力，在这些蛊虫的攻击围剿下，生蛊族的人数骤减，很快便被死蛊族逼得退居山林，不敢再在死蛊族的眼皮子底下活动。

就这样，武陵源最好的田

产，屋舍，水源，都落入死蛊族的掌控之中。

生蛊族只能蜗居在山林里苟延残喘，日子一天不如一天。

“姆赤涂呢？自己的子孙被逼迫到这种程度，他不出面阻止？”

我一边跟着姆赤莲须继续往蛊神庙里走，一边问。

姆赤莲须叹了口气：“先祖彼时已年迈，虽然饲养的蛊虫战斗力很强，可以与死蛊族的蛊虫打得有来有回，但先祖每日操控蛊虫的精力有限，而后代早年间享受天下大同的时光，早就荒废了蛊术的练习……”

他说到这，小心翼翼的偷瞄了卫渊一眼。

见卫渊神色如常，并没有因为他说的话表现出什么异样，他才悄悄松了口气，继续讲述。

这时候想捡起蛊术重新学习也晚了。