第343章“师父”七12

棵棵紫红的灵芝从泥土山石里生长而出，互相缠绕，托起一具具尸体。

那些尸体依旧保持着生前的模样，没有丝毫腐败的迹象。

它们或是高冠玉带，广袖氅服，或是布衣短打；

或是遍身甲胄，或是曲裾襦裙。

一具具尸体穿着历朝历代的不同服饰，被巨大的灵芝托起，在山川龙脉的勾连下，虬结盘绕，形成一座灵芝尸山。

在这座灵芝尸山的半山腰处，

巨大的、四方的墓室已被开辟出来，

近九十度倾斜的棺椁上，一副同样巨大、四壁遍布种种浮雕的棺椁跟着出现在了老道的视线里。

看到棺椁里的景象，

老道禁不住瞳孔紧缩！

棺椁内，

一床淡金色的寿被铺在其中。

那寿被下，未见墓主人的尸体。

宽大的寿被两侧，有两列厉诡文字，萦绕着滔天的凶异！

老道目光看过那两列厉诡文字此种与道教符咒文字大同小异的文字流过他双目的瞬间，即被他解析出了那两列文字的涵义：

受命于天，

既寿永昌！

这两列文字，似乎揭示了棺椁主人曾经的身份，必定极其尊贵。

或许是曾经的一国君王。

但老道仔细思索，

却又觉得，

或许这两列文字另有指代。

其并非代表天的权柄被人掌握在手中，掌握这般权柄者乃是天子的涵义，而是在表达、揭示一种长生、死后成仙的渴望，

更或者是在表示：墓主人本就是一位仙人！

既是仙人，

自然受命于天！

自然既寿永昌！

老道并非无端作出此种判断作为一个经过许多历练的搬山道人，他亦不是没有下过帝王墓，前朝帝王墓的墓室规制、棺椁浮雕都与眼前这灵芝尸山内的景象截然不同，

由此可以断定，

这棺椁并非为盛装帝王尸身所用。

让老道进一步做出墓主人或许是一位仙人之判断的，

乃是棺椁内铺陈的那张寿被。

那张以淡金丝线织就的寿被上，

描绘了诸多参天而起的巨大灵芝，

一个个广袖褐服、高冠博带的仙人，一个个霓裳羽衣的仙女就在那些巨大的灵芝上或站或坐或舞蹈，

织锦山的山川龙脉间杂于寿被上的图案中，

形成了巨大灵芝交错里，一座座五光十色的仙山。

神龙叼着蟠桃，献于四座仙宾；

灵鹤衔来美酒，供奉八方神众。

一座紫金玉辇凌驾于万朵灵芝之上，玉辇上，珠帘浮动。

妇人的形影在玉辇里若隐若现。

她便是这场宴乐的主人。

她是谁？

在诸多传说中，

关于这妇人的身份都是确凿无疑的她即是西王母！

寿被上的这副图卷，被称为西王母宴乐图，亦别称为升仙图！

升仙图通常出现在墓主人头顶棺椁的那面墙壁上，表达生者希望死者在死后可以抛弃尘世繁冗，升入仙门的渴望，

从未有人会将这图案留在寿被上的！

什么样的人会将升仙图盖在身上？！

将这副图卷盖在身上，岂不是说明此人早已成为神，已然成为仙人？！

而且，

在诸多高官墓室内，

墓主人头顶会有一道隔门，

那隔门上绘画一块匾额，上书仙门二字，

隔门被雕琢得稍微裂开一道缝隙，缝隙里，会有一个女侍探头出来看，一门之隔，门的这畔是死者的棺椁，是生与死的交界地，

而门的后面，

却是仙人的世界！

那女侍就是接引死者升入仙门的使者！

在这道墓门女俑隔门以后，才是整副升仙图的所在！

现下，

老道所见的这副棺椁里，没有描绘着仙门与墓门女俑的那道隔门，棺椁朝向他，现下是打开的状态他难以确定，这副棺椁是从始至终就保持了大开的状态？

还是它的棺椁石盖板另在他处？

那描绘着仙门与墓门女俑的图景，

会否就在那道已遗失的盖板上？

若是如此

正说明，

躺在仙门之后的这位墓主人，就是仙人！

鬼灵芝的本形竟演变成了这副样子它的此种演变，必定与曾经某个不可测存在留在它身上的脚印有密切联系，

难道是那道脚印，让鬼灵芝感受到了仙的痕迹，

因而把自己演变成灵芝尸山，

演变成尸山墓室内的一座棺椁？

它在等待给它留下脚印的不可测存在，躺进棺椁里，带着它就此升仙？！