摩诃衍对江朔道：“大鹏金翅鸟乃佛前护法，幸而未伤它性命。”

江朔好笑道：“大和尚不是常说众生平等么？难道金雕伤不得，幼熊就活该要死么？”

摩诃衍双手合十道：“阿弥陀佛，是我失言了，幸而马熊亦无伤亡。”

江朔心中道：摩诃衍先救了马熊，又救了金雕，这巨兽和猛禽未来都少不得杀戮，摩诃衍到底算是行善呢？还是作恶？但他自己也知道这问题无解，把这番话憋在肚子里，并没有说出口。

猛禽的飞羽虽然会自然生长替换，但若一次拔掉太多，便多半无法复原了，好在白猿被及时喝止，金雕的飞羽受损不多，相比之下翼骨折断反倒是小伤了。

经过几日的治疗之后，金雕也知道摩诃衍是在替它治伤，也不再激烈反抗，反而非常配合，摩诃衍替它换药的时候，还会用喙轻轻摩挲摩诃衍手背上被它啄伤的地方，以示歉意。

这几日白猿和江朔则是你一言我一语，白猿“吱吱哇哇”说的猴语，江朔却以人言对答，说着那日分别以后白猿的经历。

原来那日白猿被全行俭的炸雷惊走之后，也曾回到石炭山找江朔，但那是几日后的事情了，它可不知道江朔他们是从岐阳全家庄来的，却去哪里寻他。

白猿独来独往惯了，找不到江朔它也不以为意，又过了旬月，它这狨猴王也做得腻了，便告别群狨，漫无目的的在群山见游荡，它和江朔走的路线和不一样，一路溯渭水而上，一直走到渭水的源头，它可不知道此时已到了陇右道的渭州陇西郡。

白猿到了渭水之源，见识一座并不十分险峻的缓坡丘山，山脚下倒有不少大树，山坡上当地农人开垦了层层梯田，到了山顶却是光秃秃的一片。此山最奇之处在于，山上多鼠，白猿没事探地穴捉老鼠玩，却掏出了鸟蛋。此山中鸟儿将蛋生在鼠穴中，山鼠却不吸食鸟蛋，鸟鼠同穴互不侵犯实是天下奇景。

其实此山就是《山海经》中所载“鸟鼠同穴山，渭水出焉”那座鸟鼠同穴山。因缺山上缺乏大树筑巢，鸟便以鼠穴营巢下蛋，而此地多山鹰，山鼠不破坏鸟蛋，是为了让鸟儿放哨，见到有山鹰来犯，鸟群就会出声示警。鼠在穴内，鸟在穴外，各取所需互，不侵害。

白猿当然不知道这个故事，但它和江朔一比划，江朔立时便知定是此山，《山海经》是湘儿最喜欢看的书，她常常和江朔说起书中所载的各种新奇志怪之事，江朔心中暗暗称奇，心想我还以为《山海经》都是神话传说，没想到“鸟鼠同穴山”居然是真实存在的。

白猿见山顶有庙，庙中有三泉，它不知这是“禹王庙”，尝了尝泉水虽然清洌，却也没什么特别的，便从鸟鼠山另一侧盘旋而下，却走入一片古木葱茏的峡谷。此峡面南背北，北边是一片断崖，崖中有一道断裂罅隙，一股激流喷涌而出，往裂罅里面看确实深不知底，只能听风吼水腾之声，白猿好奇心起，竟然钻入裂罅之中。

走到裂隙内，竟然越走越宽，墙壁上有荧光闪烁，白猿不禁想起了当年和赵蕤江朔一起走过的积金洞下的地脉，它顺着荧光的指引一路在地下行走，这地脉每隔一段距离就会有裂隙、泉眼露出地面，它边爬出去找些吃的，再回到地脉中继续前进。

白猿不似人，左右闲来无事，只管顺着地脉前行，饿了就吃，累了就睡，一路走了数月的光景，地脉常年温度不变，因此白猿也不惧寒冬，不知不觉在地下走了上千里，终于一路走到了此处。

江朔大奇：地脉的尽头就在这不冻泉？当然白猿不是从泉水涌出的湖泊下钻出来的，围成这座峡谷的山上另有裂隙可以钻出来，但据白猿说，地脉的尽头确实是地下涌泉，且地脉不止一条，最终都汇聚到此处，至于通向哪里白猿也还没探索过。

江朔不能行动，摩诃衍按白猿所述，去寻找过，果然找到几处罅隙，但都十分窄小，只有身材小巧的白猿才能进出，不过以耳贴在罅隙口，确实能听到风吼水腾之声，他回来告诉江朔，二人都啧啧称奇不已。

摩诃衍给金雕所用的药膏以六角龙的唾液熬炼而来的，十分灵验，不出一个月时间金雕的翼骨就长好了，但摩诃衍仍然不让它飞，那金雕便每日里如一只巨鸡一般在木屋外的空地上踱步，而两只幼熊的伤势也早就好了。

久而久之，马熊、白猿、金雕耍在了一处，竟然不计前嫌，成了好友。