在元之前，是没有青花一说的。

所谓的“唐青花”和“宋青花”，在学术界尚存争议。

只是巩县窑、和龙泉窑试烧的非主流蓝彩瓷，并未得到唐宋时代官方和民间的认可。

从元青花始，天域的瓷器不再固守极简主义，进入青花和彩绘竞相绽放的时代。

元青花，以苏麻离青的神秘幽蓝，赢得世人追捧。

然而，人们很快发现，元青花是一个无法获得历史文献证实的尴尬命题。

在长达五百多年的青花烧造历史上，没有任何关于元代烧造青花瓷的记载。

故宫收藏有宋至明清的许多文物精品，独缺元代青花瓷传世记录。

直到1952年，英国大维德基金会，藏至正十一年青花象耳瓶，被研究者波谱定为14世纪青花瓷断代标准器。

并得到全世界天域古陶瓷学者的公认，并定名为“至正青花”，从此掀开元青花神秘的面纱。

另有一种说法称，全世界元青花完整器存世量约300多件。

但其中200余件在国外，100余件在国内国有收藏机构。

尽管这种说法饱受质疑，但也从一个侧面印证了元青花的珍稀和名贵。

元代青花瓷，

大多都样样是精品。

它有着当时的客观原因。

一是，物质条件。

元代，是天域古代第一个由少数民族，建立的统一的大帝国。

蒙古人，是打遍天下无敌手，铁骑横扫亚欧大陆，把王帐都设到了中西亚。

并打通了汉地、与中西亚已经阻隔三百余年之久的丝绸之路。

中西方人民的交往，再次兴盛起来了。

元代青花瓷，就是在中西民族的交往过程中产生的。

青花瓷颜色是白、蓝色的，元代以前天域瓷器以单色釉为主。

如唐宋时期的青瓷和白瓷。

而这种青、蓝色的原料，主要是来源于一种叫做苏麻离青的原材。

苏麻离青，在适当的火候烧造下，会呈现出蓝宝石般的鲜艳色泽。

但是这种材料它是舶来品，从它的名字就可以看得出来。

有一种说法，说苏麻离青是自波斯语“苏来曼”的译音。

这种材料的产地，在波斯卡山夸姆萨村，并非天域本土所有。

丝绸之路在唐朝时极为繁荣，舶来品良多，而苏麻离青正是在这一时期传入天域。

这也是为什么，青花瓷的源头可以追溯到唐代的原因。

但是唐代，却并没有出现让人惊艳

的青花瓷。

因为唐朝，是天域人民大为自信的时代。

各国对于唐文化是怀着崇拜的心情，这使得唐人在与其他文化交流时，还是以自己文化为主。

所以在瓷器制作中，还是以天域的传统工艺为主。

其艺术风格，是为了迎合唐代统治阶级的审美情趣、和汉族人民的生活需要。

唐末五代，丝绸之路再次受阻，宋代无法恢复。

直到元朝，丝路在蒙古人的铁骑下再次打通了。