这种怪物喜欢食死人之肝脑,其名为魍象,也称罔象。
其状如小儿,赤黑色,赤爪,大耳,长臂。
而另一种神兽,其名曰方相氏。
能够驱疫避邪,尤其能赶走魍象。
因此有人造方相氏之像立于墓侧,有人认为这就是镇墓兽的起源。
还有的人认为,镇墓兽是郭璞《山海经图赞》中提到的“穷奇”。
“穷奇之神物,厥形甚丑,驰逐妖邪,莫不奔走。”
镇墓兽不仅起源众说纷纭,关于楚墓中的镇墓兽,究竟有何意义,也还没有统一说法!
不过一般来说学界有三种看法。
其一,楚墓镇墓兽,是山神的造像,有镇压邪崇、驱除妖鬼的功用。
关于这一点,代表的学者是日本的一位研究者,我国也有些学者赞同,不过并非是主流的看法。
其二,楚墓镇墓兽,是一种变形龙,是亡者灵魂的看护者。
它们负责“引魂升天”,或“导魂入阴”。
其三,楚墓镇墓兽,是地神土伯的造像,其意在抚慰地神,不要侵食死者的灵魂。
关于这第三点,实在是各有各的说法。
楚墓方面的研究专家——陈教授,就解释过什么是“地伯”。
《楚辞·招魂》中记载:“魂兮归来!君无下此幽都些。土伯九约,其角觺觺些。”
“敦脄血拇,逐人伂駓駓些;参目虎首,其身若牛些。此皆甘人,归来。”
朱熹有注,“幽都,地下后土所治也;土伯,后土之侯伯也。”
这段话是什么意思呢?
就是说,土伯,就是幽冥的君王,其形象就是虎首锐角的野兽。
他在地府中追逐着各种邪崇吞噬,这一形象,和众多楚墓所出土的镇墓兽非常相似。
总的来说,楚墓的镇墓兽,具有驱妖辟邪、保护死者的作用。
它是楚人企图使用镇墓
兽的力量,来驱逐阴间的魑魅魍魉的一种意识体现。
为什么要特地强调楚墓镇墓兽呢?
因为楚墓的镇墓兽,和后来隋唐时期的镇墓兽,在形制方面已经大有不同了。
在学界的讨论中,偶尔也有学者将之分开讨论。
譬如说,有位研究镇墓兽的来先生。
来先生自己也坦然承认,他把楚墓中的镇墓兽和魏晋、隋唐时的镇墓兽,区分出来的学术观点并未获得很多认同。
关于楚墓中的镇墓兽,有着很明显的一大特点。
镇墓兽只出土于,有成套随葬铜礼器的有梈室的墓中。
这话听起来有些拗口,但它的意思其实很简单,贵族的墓才可以随葬镇墓兽。
其次,每座墓室,只能有一位镇墓兽。
这很简单,镇墓兽是作为神的偶像存在的。
地上只有一个君王,自然,地下也只有一位冥王。
作为冥王象征的镇墓兽,自然也只有一个。
关于这一点,截止上世纪九十年代,所出土的两百余座楚墓无一例外。
等到时间流转,到来隋唐时期,这时的镇墓兽,已经和战国时期大不相同了。
最明显的差别就在于,这时的镇墓兽已经不限于一个了。