李爱民仔细看了一下虎尔哈部女真的箭，袭击鲶鱼几个人带的箭矢什么箭簇都有，铁箭簇有两支、石制箭簇有一支，狼牙箭簇有三支。这些箭簇已经证明虎尔哈部女真的情况，他们是一个贫穷落后的部落。

如果从中原王朝的角度审视虎尔哈部，这是一个没有文化、野蛮的女真部落。

每一个贫穷落后的部落，都在积极追求美好的生活，在15世纪虎尔哈部看到大明亦赤哈的船队，他们就毫不犹豫的向明朝臣服，部落首领做了明朝的卫所指挥使。

当努尔哈赤盔明甲亮的女真白甲兵来了，虎尔哈部就毫不犹豫的投靠了女真，并且部落首领直接率领部众来到了建州，被编入了满洲八旗，主要编制在正白旗。

这些野人女真，在加入建州女真之后，积极投身到后金、清朝的对外战争中，他们在后金、清朝的对外战争中英勇的表现，说明虎尔哈女真人并不是一个软弱的部落，只是能够审时度势罢了。

在满洲姓氏里的虎尔哈氏、布尔察氏都是虎尔哈部落的后裔。

虎尔哈.托克推，部落首领之子，后来在对明朝征战中屡立战功，升职梅勒章京（副将）。

布尔察·图尔伯绅，虎尔哈后人，是清朝时期的人物，担任过杭州将军的职务。

布尔察·岱德，虎尔哈后人，任职福建布政司左布政史，率兵剿灭了台湾人林爽文的起义。

大清帝国灭亡后，虎尔哈后人改姓张、虎、布等姓氏，就这样融入浩浩荡荡的中华民族之中。如果您在生活中遇到一个张姓、虎姓、布姓的满族人，那么他极有可能就是野人女真虎尔哈人的后代。

虎尔哈女真投靠努尔哈赤的都融入中华民族之中，虎尔哈人留在乌苏里江东岸的都在俄罗斯人野蛮的侵略中被消灭殆尽，在后世俄罗斯根本就没有虎尔哈一族，俄罗斯人占领乌苏里江东岸后，杀光了所有的虎尔哈人。

虎尔哈部最接近亦赤哈城的是使鹿部。

虎尔哈部也是一个部落联盟，由使鹿部、使犬部、瓦尔哈部、虎尔哈部组成。

李爱民、孔辉训练部队，要去征服最近的使鹿部。

莫日根的战兵要去征战女真人，莫哩知道、莫日根女孩知道后，所有的伯力人都知道了。

伯力地区的人都非常兴奋并踊跃参加，各个村长拿着自己的青铜斧子，青少年拿着榆木弓……

伯力地区人自称达胡人，李爱民、孔辉还真不知道达胡是一伙什么族人，由于1607年努尔哈赤的掠夺，达胡人的人口结构两极分化，不是少年，就是老人，几乎没有中年人，这些老人在怀念达胡人的光荣，这些孩子在记忆中都是对女真人的仇恨。

上千伯力达胡人来到兵营，要一起去征服使鹿部。并告诉使鹿部生活的位置。

使鹿部生活在乌苏里江东岸，在乌苏里江支流伊曼河流域狩猎捕鱼，从伯力到伊曼河距离200多公里，穿越内兴安岭200多公里的森林并不容易，而沿乌苏里江东岸逆流而上并没有帆船，依靠人力划船也太困难，要造出承载200人的船队也更加困难。

李爱民与孔辉商量，还是等冬天来临，在冬天接受白杨木镇的第一次补给后，在发动对使鹿部的征伐，现在做好一切准备。

首先是前出10公里建立两个哨所，哨所就是两个烽火台，都是木制的，发现敌人点燃烽火。

第二就是准备足够的食物。

达胡人告诉李爱民，鲑鱼的季节就来了，会有很多鱼，而让李爱民、孔辉奇怪的是达胡人的食物储备并不丰富。达胡人告诉李爱民就因为没有盐，不能腌制鱼，晾晒实在是晾晒不了多少。

原来达胡人不会熏制鱼干，而腌制又没有足够的盐。

孔辉立刻出发，50战兵带领300伯力村民，向东走100公里，翻越一千米高的内兴安岭山脉，三天时间到达鞑靼海峡，就在海边架起青铜大锅煮盐。

在煮盐的同时开挖盐池晒盐，伯力人以前也在这里用陶罐煮盐，而陶罐煮盐的速度要比青铜锅慢的太多，在旺盛的火焰之下，青铜大锅煮盐是迅速的，而初秋的阳光很快让蒸发盐池也出现了结晶，而晒盐伯力人想都没有想过，孔辉也只是听谭启明讲过，也没有见识过晒盐原来盐可以这么容易的得到。

300人赶着伯力地区仅有的几十匹马、几十头牛，开始向伯力地区运盐。