上次收留难民，招募了许多的人才。

这一次，士颂一样想要在难民中搜索出一些贤才。

他按照荆南的老办法，让属下推荐，也在流民营内，设立招募人才的告示。

至于黄金台嘛，在荆南或许可以设立一下，但现在到了襄阳，北面就是司隶关中了，弄出个黄金台来，只怕影响不太好。

但是这次，虽然也招募了一大堆有“才学”的人士，士颂就没有一个认识的。

在士颂看来，这些都是些小虾米而已。

来到荆州的流民，大体被士颂分为三类，自诩是农家子弟，种田好手的，都被士颂安排到荆南四郡去开荒。今年已经入秋，只能做些开荒的准备，让他们在冬天做好来年春耕的准备工作。

这个冬天吗，他们要做的，便是修葺好自己在屯田营的家，统一由官府为他们发放过冬物资。

而他们家的女眷，当然可以接受诸葛诗语的号召，除了缝缝补补之外，在家里养一些鸡鸭和猪羊。

这个年代，猪肉还不被大多人所接受，其实直到元朝，猪肉才成为主流肉类食物，在宋朝，我们伟大的东坡先生还为猪肉写过一首《猪肉颂》。“黄州好猪肉，价贱如泥土，贵者不肯吃，贫者不解煮。”还特地发明了东坡肉来鼓励大家吃猪肉。

而现在，士颂借着诸葛诗语号召农家妇女和未成年少年在家里养殖畜牧，士颂便特地强调要大家养猪，为了好让众人接受，士颂自己每天吃不说，只要是开会需要用餐，他都把猪肉端上来，你们吃不吃他不管，但是他当着大家的面吃。

一开始，大家觉得士颂为了显示和贫苦百姓同甘共苦，一起吃下贱食物。

后来才发现，猪肉其实真的很好吃，而在荆南，养猪的人家越来越多。

这些到荆南开荒的流民，每家每户都被官府分配了几只猪，由各地的农学官员到他们家中进行指导，在明年开荒之前，他们这些流民在修建好自家的房屋后，需要做的，便是养好这些鸡鸭猪羊。

至于牛嘛，这个年代还是属于战略物资的，是有官府统一配人放养，难得死一头牛，不少农家还把牛给埋了，就连士颂，都很难吃到牛肉，还好他忙起来也没有顾及这些。

第二类人，便是在士颂的鼓励下，报名参军的。

平定荆北后，士颂的兵力损失不少，当然要补充兵源，而且新招募了黄忠、魏延、甘宁、文聘、霍峻、苏飞等将后，士颂越发觉得自己可以扩张自己的军力了。

荆州方定，荆州各部降军士颂还没有动过，不是不想动，而是即便动了，也没有后备的补充。

现在新招募的人进入新兵营中训练，择优入选成为正兵，就是为了日后重新整编荆州军做准备。

这些人成为正兵之后，便会拥有军等和勋官职位，军等超过二等，或者勋官职位高的人，便能入选进入士颂名下近卫军，也就是士颂的“颂卫营”中。

至于那些训练中表现平平，实在是不适合当兵的。也会被被淘汰下来，士颂将他们编制成为郡兵，作为地方守城部队，后备兵源，运输部队，后勤部队等等，总之，总会有用处的。

两百多万南来的人丁当中，不少个体尚好，又不甘心做个普通农民的。都选择了最快的致富途径，那就是参军当兵。

但凡当兵的的流民，其家眷都会被士颂安排进入治下的城镇之中，不说在各郡治所，至少也是发展多年的城镇，不说繁荣，至少温饱安定，家里人可以靠他们的军饷生活。

第三类人，则被士颂安排“以工代赈”的办法，希望他们自救，自己养活自己。

士颂刚刚平定荆北，秉承他发展商业的理念，当然要大兴土木修路。而这些进入荆州的流民难民，刚刚好可以找他打工，而且对于这些难民，士颂还有一个优待政策。

只要是你在荆州州牧府登记了难民身份，便可以获得一年的免税优待。不但如此，因为这些人是没有被安排屯田，在流民营中兴建的商业街中，这些人都可以免费出市，鼓励他们经商。

士颂就是想要让这些人在荆州有产业，有住房有家，让这些人，把心留在荆州。而不是等中原安定了之后，又想着返回故乡。

毕竟，这是中国人的通病。

士颂当然知道，这是改不了的，但他做这么多，只希望这些人返回故乡的心情，可以延后几年。延后到自己统一九州，那时候，他们想在哪里住，其实都一样。

正当士颂满心以为，自己的安排没有任何纰漏时。裴潜拿着一份书信，急忙忙走了过来，求见士颂，看起来有些着急。

“文行为何如此急切？”士颂说着，本能的接过了裴潜递给自己的书信。

“南来的难民太多，其中有人心怀故里，不愿意南下荆南。说是只想要在荆州避乱，待中原安定，饥荒过后，便返回关中。这些人还不少，少说也不在十万之下，都是些百姓，万一要是闹起来，我们动用军队镇压，只怕于主公名声不利。”裴潜擦掉了自己额头的汗水。

“这倒是个问题，这些人若是闹起来，好不容易安定下来了的百姓，估计也会心中起疑，你说该如何是好？”

“说来惭愧，在下疏忽，忙着安置难民，一时间都没有发现这个问题。直到这人给我上了这封《建待客书》，才让我发现了这个问题，这作者有些见地，行文之间，颇有些模仿李斯的味道。”

“他建议，把这些想要返回关中的人，都集合在南阳郡安置，让他们在南阳郡开荒修路，一来可以和其他难民分离开来，第二，还能为我们铺好北上的道路。”