走出班列者不是别人，还是一身红衣的辛弃疾。

只见辛弃疾站定之后，继续说道“古语有言，仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。但在仓廪未实，衣食未足之前，大家该怎么做呢？为了生存，为了活着，茹毛饮血，也在所不惜！我们刚刚收复河东、关中，真定府还在金人手里，燕云十六州更是被金人牢牢占据，这些地方本来都应该是大宋的土地。真定府原本就是我们的，被金人强占五十年，至于燕云十六州，当初宋金盟约，约定共灭辽国之后，燕云十六州归大宋，是金国不守信用抢占燕云，而后更是背弃宋金盟约南下攻打大宋，以至有靖康之耻，大宋不但丢了汴京，更是丢掉淮河以北近半国土。”

辛弃疾说着转身四顾，面向其他朝臣道“金人起自蛮族，本就无信义可言，大宋却要跟他们谈论信义，无异于对牛弹琴，其结果天下人都看到了，我们付出了极其惨痛的代价，难道章大人还想让大宋再经历一次靖康之乱吗？下官以为，既然金人本就无信义，更不必跟他们讲信义，攻灭他们，维护大宋朝廷和百姓利益，才是我等当为之事，而不是用信义自缚手脚，任金人宰割，让天下耻笑！”

此论一出，大殿之上顿时便有私语议论纷纷，很多人开始追思五十年前的那场灾难，更有人说起曾经担任使臣出使金国的不堪经历，忍不住叹息。

“浅薄！泱泱华夏，堂堂大宋，礼仪之国，名传四海万邦，若今日自毁信义，他日何以服四方列国！人如国，国如人，人皆无信则国无信，国无信则人无信，君臣百姓，上下一体，君无信则臣无信，臣无信则民无信，若大宋自毁信义，与蛮夷何异？”章大学士怒而发声，斥责反驳。

“章大人此论有自欺欺人、以偏概全之嫌。”前排忽有一人闪身出列。

众人看清之后，心下再惊，不由得犯嘀咕，文武双方终于要正面相碰了吗？

出列者不是别人，正是当朝武人领袖，大宋枢密使杨丛义。

只听杨丛义道“章大人说大宋名传四海万邦，所谓万邦到底有几个？在我看来不外乎是金、夏、辽、吐蕃、大理、李越、占城、真腊、三佛齐、倭国、高丽，这十个国家距离大宋都不算太远，可他们之中有哪个国家是从心里佩服大宋的？金、夏、辽、吐蕃、大理、李越，这六国与大宋土地接壤，除大理、吐蕃外，其余四国都在强抢大宋子民和土地。而其他几国与大宋远隔重洋，有没有抢夺大宋土地之心并不好说，但从五十年前，靖康之乱后，各国派遣使者到大宋来的次数、使臣级别，以及带来的礼物多寡优劣，可以看出他们对大宋失去了原本的敬重！”

“大宋周边小国尚且不敬，屡次与大宋挑起战争，更别说通过回易船队往来，才耳闻大宋之名的西洋诸国，他们想要的只是大宋出产的丝绸、茶叶、瓷器，并不是敬重与归附，如果有一天他们强大了，有能力远渡重洋来到大宋，他们同样会像北方蛮人一样用武力来抢大宋的东西，而不是花真金白银来买，更不会有信义之说，等价交换。诸位以为，每次回易船队出海，带五六千将士，带能打三场大仗的军械武器为何？说白了，不就是怕被抢吗？”

杨丛义讲道理摆事实说到这里，而后回首环顾满朝文武大臣，口中道“没有足够的能力保护自己，便没有资格讲信义，除非做好洗干净脖子，任人宰杀的准备，单独一个人是这样，一个国家同样是这样。作为一个圣人，自己可以为信义甘愿赴死，但没有资格要求普罗大众跟他一起死。”

“还有，一个是否讲信义，作出决定之后关乎的只是他自己，他或者是为了自己利益，或者是相关者的利益，并不会影响普罗大众、天下万民的生存。而作为一个国家，朝廷任何一个决策，关乎的都是千千万万人的利益与生存，所以朝廷的决策是十分复杂的，牵扯的利益更是很难理清，单单以是否讲信义来判定决策是否高明，并不妥当，也十分荒唐！”

杨丛义说完，章大学士正想反驳，辛弃疾忙道“下官附议！大宋如今连真定府都未收复，燕云十六州也未统一，便空谈信义，实在不是合适时机。待大宋一统天下，四夷万邦臣服之后，再论信义，以信义约束万邦才是正理。”

“臣附议。”

辛弃疾话音刚落，史浩便跨步出列，当众表明立场。

北伐之事，准备多年，如今箭在弦上，已到不得不发之时，他作为宰相，居中统筹，费尽心力，哪有半途而废之理。

况且统一燕云这等千古大业，必能留名青史，以传后世。

章大学士先后被辛弃疾、杨丛义驳斥，又见史浩也站到了对立面，一气之下，直接离殿而去。

大宋燕王

大宋燕王