马车行驶之中，有人向着邹忌禀告：“大司理，前面就是青岛邑的地界了！”

正坐在马车之中闭目养神的邹忌微微点头，问道：“前面可有村庄？”

“回大司理，从舆图上来看，大约二十里外应当有一个小村庄。”

“很好，既然如此，那么我等今夜便在那村庄之中歇息吧。”

“喏！”

马车继续行驶，而马车之中的邹忌则陷入了思考之中。

作为法家之人，邹忌做什么事情，其实都是很讲究一个“法”字的。

无法，不行！

什么是法？

对于法家的士人来说，这是一件关系到了自己的信仰理论之根本的问题。

从邹忌个人的角度来说，法的含义其实有两种。

首先，“法”所指的，当然就是法律！

这里的法律，既包括了齐国自古以来的那些祖宗之法，也包括齐国这些年来陆续颁布的许多成人法，总而言之，就是齐国现行的所有法律。

有法可依，有法必依！这是邹忌、也是绝大部分法家士人的信条。

其次，“法”的含义还有另外一种，那就是君王之法！

何谓君王之法？

简单的说，就是来自于君王的旨意、命令！

对于邹忌这样的法家士人来说，君王的命令就是法，就是天，就是一切！

当法律和君王产生冲突之时，法家士人应该如何抉择？

其实不需要抉择，因为君王既然和法律产生冲突，那么君王本身自然就会出一个新法来修改旧法。

如此一来，法家的士人们只需要遵从新法，一切就都完美无瑕了。

君法君法，君在法前！

这，就是战国时代包括邹忌在内，绝大部分法家士人们心中的信条和准则。

为何法家常出酷吏？就是因为法家士人的心中只有法，没有人情！

法，即一切。

法家既然多出酷吏，那么自然会被受害者，也就是文人官员阶层所抨击。

那么问题来了，为何整个中国封建时代，法家的酷吏们一直被抨击，却又一直深得君王们的信任？

答案也便出在第二点，就是“君在法前！”

先有君，再有法。

换言之，法家士人，都是君王的脑残粉！

君王说什么，法家人就去做什么，杀人、抄家、行刑、灭族，只要是在法的范围内，在君王的命令之下，法家无所不作，无所不从，无所不为。

说难听点，法家士人，那就是君王们最忠实的狗腿子！

那个君王会放弃这种忠心耿耿，而且又和文官阶层们不对付的狗腿子？除非这君王的脑子被驴踢过。

邹忌，自认为便是齐候田因齐麾下的一条忠犬。

“既然是君候所吩咐下来的事情，若是找不到证据的话，那么便是辜负了君候的期望。”

怎么找证据？