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历史上的耶律大石，在中亚站稳脚跟之后，曾不止一次的想要杀回老家，之所以没能成功，一个是距离太远，二就是他自己死的太早。

作为一个穿越者，赵构对耶律大石有着足够强的警惕。为的就是不叫他得到足够多的时间和足够强的基本盘，不然他会成为赵宋中亚攻略的一块绊脚石的！

可是让他意想不到的是，貌似地盘也不小地东克普恰克人竟这么不经事，这下耶律大石可是赚大了。

“东钦察草原上的部落多如牛毛，渊源复杂，更有信仰上的问题，耶律大石即便能灭了东克普恰克汗国又如何？”

“就他这般的外来者，想要彻底的整合各族力量，谈何容易？”

人家东克普恰克人可是信一神的。

虽然这种信仰刚刚塑造了十来年，远没有达到稳固、虔诚的地步。但怎么说也比契丹人信仰的佛教更叫东克普恰克人赶到亲近！

如果是四五百年前，佛教在东钦察大草原上还能说有些影响力，但现在连拜化上，做的最好的就是突厥人了，却也只有一个很广泛的‘突厥化’。如此一波新旧轮替接着下一波新旧轮替，东钦察大草原上积累下了无数的历史沉渣。

一神教的羊倌儿们能在这种情况下，做通一个又一个部族领袖的工作，让东克普恰克人在名义上集团皈依了一神教，这工作能力绝对的第一流的。

现在新的统治者来临了，耶律大石一样没能力彻底摧毁克普恰克人，契丹文明想要成为东钦察大草原上的主流谈何容易？

后者可是上到原始萨满，下到天方大神，外加拜化和交通中心啊。但现在呢？十家里头五家都在关门闭户，还开着门的也是冷冷清清。而至于城内百姓的住所，就更是家家紧闭门扉，声息都无。

不过对比城内诡异的安静，城外的军营中可就要热闹多了，时不时的响起了操演喊杀的声音。

王府内，仆人小心翼翼的做着事，这些日子，大王的心情不佳，已经连着重罚了好几个不长眼的奴仆了，其余人自是谨慎做事，不敢去触那个霉头。

王府后院书房，高昌王毕勒哥端坐椅子上，身前一书里头只把他当小弟来指使了。

毕勒哥颇想将这书信撕揉成一团，扔进化中有着举足轻重的地位，依旧有着数不清的善男信女。

且林灵素后，那赵宋一朝也再未见有‘毁佛’之举。不管是之前的钦宗，还是现如今的赵官家。比之残暴的天方教来，中原就是一片净土。

如此的，高昌内部亲宋一派的声势和力量就与日俱增，眼下都已经到了席卷朝野的地步了，就是毕勒哥想要反抗，恐怕都没几个忠心耿耿的人了。

这叫毕勒哥如何能心里舒服？多少个夜里惊醒，多少次咒骂诅咒，就是鸟的作用都没有。

现在耶律大石更加发迹了，那消息怕已经传回汴梁了，坐镇河西走廊的姚友仲派人发来一文书，那语气相当的不客气，更别说其中的内容了。俨然就是把他毕勒哥当宋臣来差遣啊！

好奇啊。</tent>

五千年来谁著史</p>