正如我们之前所提，一支队伍当中长期保持不平等的关系是十分不健康的，因为总有人会变得心理不平衡。
和人武士虽然隐藏得很好，但仍旧心高气傲。吃住和保护全都是由他们提供，这些人难免会对亨利他们这些南蛮还有特木伦等夷人一行有所轻视。
但与山贼之间的战争以及之后处理伤口的事情，一方面挫了挫武士们的锐气，让他们明白自己虽然强大却也并非无敌，面对会反击的敌人还是会受伤的；另一方面也让他们认知到自己以外也是有着懂得兵法能够发挥出实力去战斗的人，而自己所小瞧的边境夷人，在面对流血受伤时所表现出来的坚韧也令人刮目相看。
如此的诸多细节，通过行动来打动别人，正是我们的贤者先生一贯的作风。
育儿者尚且知道“言传身教”，倘若光是有一张会说漂亮话的嘴无法身体力行干实事，这些心高气傲自认武艺高强的武士们，又怎么会服气。
他们接纳了夷人还有亨利等人这些南蛮外乡客，虽然还是有少部分武士比如弥次郎小少爷有时候会摆一张臭脸，而传教士们也因为时不时仍旧职业病发作的缘故会让气氛尴尬，但总体而言。
经过这一系列的事情，武士们已经是接纳了自己的旅伴，并且把他们视为同等的存在。
这直接表现出来，或许许多不谙世事的年轻人仍旧注意不到的改变便是鸣海在雪停之后打算进行下一步计划时，主动邀请了特木伦和亨利加入他们的讨论行列。
尽管武士领队并非自大之人，之前也两次见识过亨利作为个人的武力强大，但他前几日制订计划时都是直接决定好了再告知亨利与夷人领袖特木伦。
诚然，贤者个人武力的强大是有目共睹的。但战斗职业者作为个人的武艺高强与作为指挥官的能力并没有直接的联系，所以在亨利证明了他在这方面的才能之前，在特木伦证明了他可以统御夷人部族按照亨利的计划准确无误地行事之前，哪怕他们表现得再强大，鸣海也绝对不会咨询他们的意见。
哪怕这里仍旧是他的主场，对于附近道路的了解亨利和特木伦都不如他，这种主动咨询和邀请加入，透露出的却是一份平等，一份尊重。
这些是弥次郎小少爷仍旧没能学会的技巧。
这也是上层阶级的武士领队，和下级武士之间会有的区分。
自己是否有受到重视、付出有得到感恩、有被人尊重，鸣海在这些方面作出的积极回应，亨利和特木伦作为成熟的大人，自然也不会就这样变得飘飘然真的开始对计划指手画脚。
二人安静地听闻武士领队阐述完下一步的计划之后，基本也就都赞同了大体的行进方案，夷人领袖还有贤者依托自身对于野地行军和天气变化更为丰富一些的了解提出了些许的建议，而鸣海在确认了它们确实有价值之后，也加入了作为变量的考量。
而在亨利与特木伦分别归队并且把下一步的计划传达给自己人以后，这支百人大队又花了好一些时间把之前战斗的各种需要缝缝补补的东西都弄好，又吃了一顿热餐，望着外面的天色又逐渐变得明亮起来，也终于重新整理起行装准备再次上路。
因为天气变冷的缘故，大部分人都拿出了自己保暖的衣物。武士们在鲜亮的盔甲外面穿上了名为“阵羽织”的衣裳也即是鸣海一开始就穿着的，只不过大部分普通武士身上的并不那么华丽。
“羽织”乃是和人的一种外套，而在这个名词前面加上“阵”便代表是要“上阵杀敌”穿着的，也即是着甲服饰，武装服饰的一环。
普通的羽织带有袖子，但盔甲外边不可以包裹太多的东西否则会阻碍行动，因此阵羽织多是无袖背心。
以丝绸作表，羊毛或是棉布作里制成的阵羽织可以拥有一定抵御天气变化的能力，因为降温缘由，很多人便也把这个取出拿来增加保暖性能。
而夷人们则是在和人的服饰外面又加上了自己原有的服饰作为保暖，因为是步行，要轻装上阵的他们也就带了这两套衣物，倒是没有太多额外替换用的。
天气转寒，米拉、亨利还有咖莱瓦一行则是把原本也已经收起来的里加尔式牛皮靴子重新翻了出来。
厚皮底加上相对更薄一些的皮靴身，里加尔人的这种装备比起月之国的草鞋要更加舒适。缝线处来回擦蜂蜡再藉由火烤融进去的话，哪怕是踩到积水因为蜂蜡也能有一定的抵御能力，寒气不容易侵蚀。
但因为有雪的缘故，我们的洛安少女还跑过去跟足轻那边要了一些干的稻草，折叠起来之后塞到了皮靴里头，跺跺脚踩实了就是隔湿的鞋垫。
异邦人的行头让和人乃至夷人都是看得目不转睛，不过他们自己也并非没有足部御寒的手段。
脚底稻草编的厚系带鞋是不会替换，但却从赤脚或是穿着轻的短袜改成了所谓的“长足袋”。
这是一种用布帛缝制的厚两趾袜，和人将“足袋”用以称呼袜子，这个词汇十分简单易懂：足指的是脚，而袋则是袋子，套在脚上的袋子，足袋；触类旁通，和人称呼“手套”自然用的也是“手袋”这样的词汇。
由此延伸，所谓长足袋自然是普通袜子的加长版本。有的到小腿长有的甚至到大腿往上的这种以厚棉布制成的腿部装备，角度还会加厚一层布，相当于多穿了一条棉裤子一般，御寒能力自然也十分不错。
再在上面套上耐走的草鞋，面对寒冷天气的足部装备便完成。
阳光不甚明媚，给人感觉之后兴许还会继续下雨或是下雪。
地面上湿软的积雪走起来不会很是方便，但他们到底还是没有完全脱离山贼的领地，因此在紧急休整了过后，就立刻重新上路。