姚欢站在瓯茶的屋中，黯然中带着不甘的思忖。

梁师成见她既然坦荡地现了探究的心思，便不敢突兀地将她遣出去，唯恐她起疑。

梁师成只抢先去翻了那些有字的物品。

不过是些茶经、话本，或者抄录的小令集子。

姚欢也回过神来，开始收捡杜瓯茶的首饰匣子、衣裙箱箧。

学坊的两个杂役婆子，静静地候在院中，等着帮忙将杜娘子的遗物抬去坊外王府的马车上。

姚、梁二人整理了小半个时辰，只听门外一个婆子扬声道：“邵提举，坊长在里头。”

姚欢扣上箱子，起身与梁师成解释：“我夫君，下值后来接我回宅。”

梁师成抹了眼中最后一丝凄迷之意，彬彬有礼地回过头，向邵提举拱手见礼。

邵清回礼后，只沉声道一句：“在前院就听沈、张两位先生说了。

梁师成的目光，与邵清略略碰触，就转开去。

干娘说过，姚氏能将两处营生做大，靠的是不要脸地抛头露面、勾三搭四，但她跟的这个男人，更厉害些，区区一个孤寒之身的江湖郎中，能在官家和简王跟前都混个热络，不是等闲的心机手腕。与他照面打交道时，越是将声色言语藏起来，越好。

此刻，悲恸，后悔，怨念，提防，诸般心绪炙烤下，梁师成只想快些离开杜瓯茶的这间屋子。

“邵提举，姚娘子，在下先将这些物件带回王府，告辞。”

……

邵清送完梁师成回来，看看只剩了桌椅床柜的空荡屋子，问站在窗边出神的姚欢：“你去殓房看过，有蹊跷吗？”

姚欢道：“过世之人没有蹊跷，但活人有些蹊跷。去岁高俅送瓯茶来我处时，私下与我交待过，梁师成或已从端王那里得了恩赏，是要与瓯茶结为伴侣的。但今日我见他的模样，不大对。”

邵清道：“怎么，他不伤心？”

姚欢摇头：“殓房中，他就露了悲戚。可是，我总觉得，他心痛惘然的神色下，还藏了一时无法言明的怪异。所以，方才我在瓯茶的梳妆匣中看到这个东西，就没向他打听，而是藏下了。”

姚欢说着，从袖袋里掏出东西来。

一个两寸长的铜制十字架。

“她信景教？”邵清脱口而出。

“嗯？你认识这个？”

邵清道：“这是前唐时就从西域传来的异教，在中原被称为景教。唐武宗灭佛后，外来教派亦被殃及，景僧们往北去，在草原传教。我儿时，周遭的契丹贵族，亦有信奉景教的。”

姚欢穿越前，也没什么宗教史的知识储备，对“景教”二字不算纯然陌生，只因在西安碑林博物馆里见过出土的大唐景教碑而已，约略晓得是基督教的分支，保留十字架。

姚欢于是佯作好奇道：“这是个什么教？不会，唆使教众自尽殉教吧？”

邵清很肯定道：“若真是景教，不会。景教的教义，禁止这种邪门惨厉之事。”

他从姚欢手里接过十字架，凑到窗棂处，借着夕阳的最后一缕晖光，仔细翻看，终于在底部找到一个烙印。

邵清告诉姚欢，开封有多少景僧，在何处传教，他不清楚，但这个十字架的烙印，看起来像是打制此物的作坊所留，他们可以去问问胡商图麦特与契里，寻寻线索。

二人计议已定，见暮色四合，便要离坊回家。

不料正走到大门处，那叫作宝萍的女孩一叠声叫着“姚娘子”，急慌慌地跑来，拦住他们。

宝萍颤声道：“英娘，在净房里，昏倒了，许多血。婆子们已经下值走了，我们不知怎么办。”

夫妇二人忙跟着宝萍往回走，步履匆匆中，姚欢问女孩：“英娘这两天是小日子来了？”

宝萍瞄一眼邵清，面色尴尬赧然。

姚欢道：“我夫君是郎中，你莫忌讳，但说无妨。”

宝萍于是老实道：“是的，英娘说她，这一回的葵水晚了月余，所以特别多，昨天夜里连草木灰都不够用了。今日原以为好些，不想方才竟汹涌而出，她又说肚痛难忍，干脆去净房坐着。不多时我去小解，就见她瘫在墙角……”

这番禀报未达至尾声，三人已到了学坊的净房门口。

另有两个路过时被宝萍叫住的女学徒，一脸惊惧无措地扶着门框，盯着里面。

姚欢扒开她俩，迈进去一瞧，也是大骇。

英娘歪在地上。